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管制也放松了，您怎么看？
星云大师：我看宗教有5个分级：人是最基础的，人道、儒家、基督教是一方面；再有就是讲出世的，就是道家——老子庄子、佛教的小乘。佛教多一个菩萨道，就是自救救人，自度度他，有...艺术普遍发展；十八、宗教对谈尊重包容；十九、佛教典籍流通世界；二十、各种讲习建立共识。
大师40年前喊出了“人间佛教”的口号，当时的台湾教界不但不认同，反而攻击丑化，贴上大逆不道、离经叛道的标签...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
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」的基本观念出发，把神看作独立自在的实体，因而把这些果位都看作神的果位。阿罗汉已灰身灭智，形体灭亡了，神也灭亡了，怎么能再复活去修菩萨道以至成佛呢?这是他不能理解也不能接受的。在鸠摩罗什看来，这些果位...
《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》（完）
罗什回答道：您引述的「住寿一劫有余」，没有这个说法，是传说的人错了。如《长阿含·大泥洹经》中，阿难对佛说，乘现有的功德，从佛处听说，如...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561993150.html
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法性，故名为菩萨，未有圣果。乃至道场，诸佛以一切智无量法性故尔，乃出菩萨道，以论佛道也。
注释
①《放光般若经·建立品》：「须菩提言：『世尊，有佛无佛，法性常住耶?』佛言：『如是!有佛无佛，...③《放光般若经·叹深品》：「菩萨虽得空无相无愿之道，离般若波罗蜜，不持沤和枸舍罗（方便善巧），便证真际得弟子乘。」
④常见：有的人认为，「自我」原是常住不变的，这叫常见，或称有见、邪见。有的人则...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193154.html
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应云说「或有」，「或有」而非真，则是变化之流。如此，真法身佛，正当独处於玄廓之境。
什答曰：说菩萨受记者，各各不同④。或有人言，为利众生故，与其受记。或以肉身菩萨⑤於无量劫久行菩萨道，为彼受记，...说菩萨法身四大五根，同於变化（30），不得以之为一也。又，欲界、色界众生，以四大五根桎梏，不得自在。乃至阿罗汉、辟支佛，心虽得离三界之累形，犹未免寒热饥渴等患。法身菩萨即不然，无有生死，存亡自在，随所...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293158.html
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有二种:一者声闻法中,于一佛身,心眼见满十方;二者菩萨道,于无量佛土中,念三世十方诸佛,以是故言念无量佛土诸佛三昧常现在前。”(18)据此说法,慧远所说念佛三昧之生万像和闻见耳目之所不及,正是说的以...愿生兜率天。(4)慧远作为道安之高足,但他却未追随其师之信仰。一般而言,弟子在观念和信仰上多少会受其师的影响,那么,造成道安和慧远在终极信仰上的差异的原因又是什么呢?
要回答此问题,有必要先来看道安...
刘长东
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322193351.html
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转依实相，进修成佛之道。这说明小乘佛教尚需高竿进尺，进一步回心大乘发起菩萨性，修学大乘般若、唯识要义，才能亲证第八识真心，逐渐断除烦恼种子根源，成就究竟佛道。小乘佛教注重运用第六意识的智慧观行来断除...真心，明烦恼菩提不二，而后还要行菩萨道，不修而修，广度众生。大乘有宗则在空宗的基础上进一步强调断除真心所蕴含的烦恼种子根源，彻底断除一念无明与无始无明，转八识成四智，入究竟佛地。断除烦恼的过程必须是...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294077.html
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优点，办起了佛学院。有学者认为：
禅门巨匠虚云大师以“明心见性，见性成佛”的人生终极关怀为佛教教育目的论；“济世利民”的大乘菩萨道积极利他精神，化导世间，教化世间，以佛理净化世道人心，最终转化...
1、没有信仰就没有宗教。虚云认为办道（修行）四个先决条件：深信因果、严持戒律、坚固信心、决定行门。首要条件就是坚固信心，因为：
信为道源功德母。无论做什么事没有信心是做不好的。我们要了生脱...
胡孝忠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html
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这是要看看你，你功夫怎么样？释迦牟尼佛所以能成佛，经典里面说他老人家前生行菩萨道，修忍辱波罗蜜的时候，遇到歌利王，歌利王割截身体的时候，一丝毫瞋恚都没有，他忍辱波罗蜜圆满，他感激歌利王，他不恨他。
...自己。你自己怎样掌握这个缘，怎样运用这个缘，如果你运用得非常妥当，哪个缘不是好缘！
我们佛门里面常说“日日是好日，时时是好时”。时时是好时，日日是好日，哪来的乱世？
这是菩萨境界，觉悟的人境界。我在这两...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15511294691.html
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佛菩萨那样的生命品质。这在五乘教法中属于菩萨乘，在《道次第》中属于上士道的内容。
我们对照一下，自己究竟想到达到什么目标？或者说，现有目标是否与此相应？如果我们学佛的目标不是以上任何一项，显然是...三乘、五乘之说。三乘，即声闻乘、缘觉乘和菩萨乘。五乘，则在之前增加人、天二乘。在五乘教法中，人天乘为得生人天之法，声闻、缘觉二乘为解脱之道，菩萨乘为成佛之道。
做任何事都要有正确方法，否则就会...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
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。云何本住法？谓法本性如金等在矿，若佛在世，若不出世。法住、法位、法界、法性，皆悉常住。”
不二法门
一实之理如如平等，没有彼此之分别，谓之不二。修菩萨道而悟入一实平等之真理，谓之入不二...我之所说更是如是。
文殊大士曰：“乃至无有语言文字，是真不二法门。”老子曰：“道可道非常道; 名可名非常名。”孔子曰：“予欲无言。”又曰：“天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！”
佛曰...
卢守中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335996374.html